剧情简介
德国表(🍅)现主(zhǔ )义代(🆓)表(biǎo )作品(🐽) (📼)A 公元4世纪(jì )的犹太教法典(Talmud)中提(tí )到过(guò )(🌰)Rava造(🐮)golem的事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(zào )了一个不会说话的“人”。他(tā )(🚑)把这(zhè )个(🕕)“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由于(yú )(🛑)它(⏯)对(duì )问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的(de )某个(🌞)同行造的(de )。回归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(🚴)意(🧣)义(yì )上，只有上帝造的人才是完整的(de )人(rén )，才会说话(🦇)，而Rava造(zào )的不是真正的人。按(àn )照犹(📟)太传统，当时(shí )那些(xiē )(🎥)拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能造人或(huò )者动物Golems，这(zhè )并没有什(📞)么(⏳)特别之(🎐)处。 B Golem的传说(⏺)后(👩)来逐渐改(gǎi )变，十七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）创造了一个Golem来保护住(zhù )在犹太区(🍉)的犹太人免(miǎn )遭反犹(🏖)主(🍝)义的暴力(lì )(🏗)侵(qīn )扰。为避免麻烦，故事中(zhōng )的学(😄)者总是在Golem完成它(🖥)的使命(🌽)以(👅)后，再自(zì )觉地把(🔰)它重新(xīn )变(biàn )回为(🚔)无(🧔)生命的(❗)泥土(tǔ )。一(yī )天，Rabbi忘(😛)记(jì )将Golem变回泥土，当城市所有人已经(😯)作礼拜去(qù )了，Golem发怒毁(huǐ )坏(😎)全(🙂)城(🧖)。这(❣)个故(🥘)事架构(gòu )一直到十九、二十世(shì )纪都还在文学(xué )著(📻)作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的(de )(😋)《Der Golem》，在(zài )(🐁)一九一五年普遍被阅读，值得探究(jiū )的(⚡)是，这(👌)样(✒)的小说刚(👆)好(hǎo )出现在工业革命的时代。这反映(yìng )了(le )人们对(🐺)于科技所(💃)带来(lái )伦理的挑(⏸)战(🏽)的惶恐。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这(zhè )(🔦)部(🍝)影片集中体现了德国(guó )(🚲)表(🥟)现(xiàn )主(🈁)义艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演(🐢)产(chǎn )生过重(chóng )(🧔)大(dà )影响。其中精心设计了手提灯光(🚃)、煤油灯光(📼)、火炬等一(yī )系(xì )列光源效(⬇)果，用(🌨)于表现人物的心理状态(♓)，营造影(👓)片的环境气氛(👯)。这种具(jù )有表现力地运用灯(📛)光效(xiào )果的(📔)方(fāng )法(fǎ )，最终(👫)发(💝)展为所有德(❎)国电影形式表现的一大特征，同(tóng )时也为电影恐怖片(piàn )的造型的(🍙)表现手段(duàn )(🤕)提供了(🍯)经(jīng )验。 D (💳) Golem的传(⛄)说同(tóng )样也是玛(✖)丽·雪莱的著名科幻小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之(zhī )(🦂)一(🦑)，不过不同的是(😣)：传说中(zhōng )的Golem笨拙、鲁(👶)莽，既不(bú )知道自己(⏹)有多大(dà )的力量，也(yě )不知道自己有(😆)多(📂)笨或(📬)者(📛)有多无(👑)知；而(👊)在(zài )玛丽(🚟)·雪莱笔(bǐ )下(xià )，维克多(duō )(🐯)·弗(fú )兰肯斯(sī )坦所创(chuàng )造的怪物虽然莽撞，但却善于(yú )学习，极富人性，懂得痛苦、同(🥝)情、怜悯、爱慕(mù )、悔恨等等人(rén )类的情(🕣)感，甚(shèn )至(zhì )(🈸)比(🦏)年轻的弗(fú )兰(🌹)肯斯坦本人还成熟(shú )些(xiē )。十八(bā )世(shì )纪的启(🎰)蒙运动(dòng )由(yóu )提倡理(lǐ )性主义(yì )发展到后期，理性开始(shǐ )压(🦗)抑人(rén )的情感，理(👜)性主(zhǔ )义变成一(yī )种冰冷僵硬的东西。于(🐝)是在德(🈸)国(guó )兴起了反对启蒙运(🐞)动的浪(làng )漫主(👣)义运(🤤)动(dòng )，十九(🛍)世(shì )纪前期，浪漫主义文学席卷欧美(měi )，玛(📞)丽·雪(🐣)莱(lái )的《弗(fú )(🍑)兰肯斯坦》就(jiù )是(⏱)在这个(gè )背景下诞(dàn )生(🗄)的。不过在通俗(sú )文学(xué )中反(fǎn )理性(xìng )反科(kē )学的倾(qīng )向总是显得有些矫枉过正，科学和(🌆)科(kē )(🚒)学家的形(♈)象被简(👂)单化(huà )、平面化，这种(🎹)描(🥈)绘“科(kē )学怪人”的方式(🈳)在(zài )默片时代的(de )德国(guó )表现(xiàn )主(zhǔ )义电(diàn )影中曾经十分(😃)兴盛(🍥)，后(🍔)来一直在(zài )好莱坞许多(😽)拙劣的科幻片(piàn )（这种(zhǒng )片子的(🧚)一大特点(diǎn )就是(shì )(♊)不断(🗄)拍摄越来(lái )越拙劣(liè )的(🥃)续集）中继(🃏)续。 E当(🗡)代科学(🔎)哲学研究最(🎖)热门的(🤡)一(yī )个方向是科(💈)学知识社会学(🕺)（SSK），研究方法是(💡)深(🕙)入(rù )到科学具体研究(🔬)过程中，细致考察经费筹集(jí )、(😙)论文(wén )发表等每(měi )一个(🌻)环节，研究科学知(zhī )识(shí )是如何建构起(qǐ )来的(⏭)，强调社(shè )会(🖕)因素在建构过程(chéng )中的作用。SSK的代表(biǎo )(🐿)人物(wù )(🦈)柯林(🖍)斯(🛂)和平奇(🎬)在1993年(🦁)出版过一本(✉)普(🖥)及性的小(xiǎo )册(➗)子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒(🏣)姆：关(🚮)于科学人(rén )(⚽)们应知道些(👷)什么》。柯林(🅱)斯坦诚地说，他这部(bù )书是(shì )(🕝)想(xiǎng )用(yòng )(🕘)“勾勒姆”解(🌝)释“科学”，“我们试图证明它不是一个(gè )邪(🆒)恶的造物，只是有点疯狂（或译(yì )成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(🚁)要责备勾勒姆科学的过失；(🥟)是我们(men )人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其(qí )自己(jǐ )的事情(🗨)，它不应受到责(zé )备。但是(shì )我(🦌)们不能奢(shē )望过多。勾勒姆尽管(💮)强有(yǒu )力，它却是我们的(😠)文(wén )化（art）(📐)或(huò )(🕰)者(📯)我们的(de )技艺(craft)的造物。”SSK常(cháng )常被斥(chì )为带(dài )有反科学倾(qīng )向，但(dàn )可以看出(🛳)，它(🤢)与浪(làng )漫主(🕙)义时(shí )(🖼)期的反(fǎn )(🐍)科(kē )学倾向完全不(bú )同。它所描绘的(🚉)科(🏫)学形象(🍂)丰满，有血(🙃)有肉，它(💲)所(♎)谓的“反科(🤴)学(xué )(🆔)”无非是(shì )要(yào )抹去那些(🌷)被(bèi )强加于(yú )(🎷)科学(xué )(👸)的重(🛸)重面纱，还科(kē )学一个真(zhēn )实的(de )面目，绝非19世(shì )纪简(jiǎn )(🙅)单(dān )的拒斥(😍)、贬低科学。
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